Стереотипы, предрассудки и предубеждения: Миф или реальная угроза обществу?

Вячеслав Балан, международный эксперт в области прав человека, соискатель степени доктора права, Университет Оттавы (Канада) 

Чаще всего слово «стереотип» определяют как обобщенное и упрощенное представление о целой группе людей. Стереотип предполагает, что люди из такой группы в целом обладают схожими характеристиками и ведут себя одинаково. Предубеждение – это заранее сформированное мнение о чем-то или о ком-то (человеке, группе) без полного и критичного изучения вопроса. Предрассудок – это мнение, сформированное о чем-то или о ком-то (человеке, группе) на основании не фактов и достоверной информации, а слухов, домыслов, конспирологии и т.п.

У стереотипов, преубеждений и предрассудков древняя история. Люди с самых ранних времен использовали их как своебразный «удобный» психологический механизм. Если заранее «навесить ярлыки» разным группам, то тогда каждый раз, когда встречаешься с людьми из этих групп, не нужно сильно «заморачиваться» и разбираться в ньюансах и особенностях отдельных людей.

Очевидно, что в современном обществе стереотипы, преубеждения и предрассудки играют крайне негативную роль. В древние времена, когда человек встречал в лесу воина с дубинкой из враждебного племени, действовать приходилось быстро и без особых раздумий. Но в наше время у нас есть время и возможность информироваться и понимать, что люди – разные, что люди хоть и могут принадлежать к какой-то группе по определенному признаку (этнической принадлежности, разговорному языку, исповедуемой религии), но по другим характеристикам они отличаются друг от друга, думают и ведут себя по-разному.

Не все женщины «хрупкие» и эмоциональные, также, как и не все мужчины крепкие и волевые (и, что самое главное, ни те, и ни другие не обязаны быть таковыми). Не все евреи – торговцы, ученые и музыканты, также как не все молдаване – крестьяне и виноделы. Далеко не все мусульмане воинственны и бородаты, также как и далеко не все христиане миролюбивы и милосердны. Подгребание всех «под одну гребенку» – это крайне примитивный подход, упрощающий, а главное, искажающий реальность. Приписывание всем людям из какой-то группы качеств и характеристик, демонстрируемых только некоторыми людьми из этой группы – это, по сути своей, отрицание уникальности, сложности и многогранности каждой человеческой личности и человеческого достоинства.

Большая часть стереотипов, предрассудков и предубеждений формируются у людей под влиянием ежедневной окружающей среды (семьи, друзей, рабочего окружения, СМИ), а также получаемого образования. Дети с самых ранних лет наблюдают и перенимают от своего окружения не только новые знания и полезные навыки, но и их стереотипы, предрассудки и предубеждения. Многие детские книги изобилуют разными стереотипами. Например, гендерными: мальчики в детских книгах часто изображаются активными, бегающими и везде сующимися заводилами, а девочки – тихонями, играющими с куклами и помогающими маме. Мамы в этих книгах проводят время на кухне и заботятся о других членах семьи. Папы – на работе, за рулем машины и «во главе» семьи. Людей и детей с ограниченными возможностями в детских книгах или нет совсем, или они предстают теми, кого нужно жалеть, «оберегать и защищать». Злодеи в детских книжках (всякие там «бармалеи» и «карабасы-барабасы») часто изображаются с раскосыми глазами, толстыми или с окладистой бородой. Как будто раскосые глаза, полнота и окладистая борода должны у детей ассоциироваться со злом. Родители в Молдове по-прежнему пугают своих детей «цыганами», которые их якобы украдут за плохое поведение.

Далее, многие стереотипы, предрассудки и предубеждения продолжают развиваться и укрепляться в школе. Автор данной статьи недавно закончил анализ школьных учебников, используемых в молдавских школах. И хотя за последние несколько десятилетий качество учебников в целом улучшилось, в проанализированных учебниках обнаружились и гендерные, и расовые, и этнические, и многие другие стереотипы. Во взрослой, т.е. нашей повседневной жизни, дискриминационные стереотипы, предрассудки и предубеждения продолжают воспроизводиться в СМИ, политиками и известными общественными деятелями (Совет по Равенству многократно высказывался по подобным случаям), а также на кухнях, на улицах, в корридорах и прочих местах.

Стереотипы, предрассудки и предубеждения очень часто превращаются в выражения ненависти и дезинформацию. ООН определяет «выражения ненависти» (hate speech) как любое высказывание в устной или письменной форме, либо в виде поведения, которое направлено против, либо использует оскорбительные или дискриминационные выражения в отношении человека или группы по причине их личностных характеристик, связанных с их религией, этнической принадлежностью, национальностью, расой, цветом кожи, происхождением, гендерной или другой идентичностью. А дезинформация – это намеренное распространение недостоверной или искаженной информации с целью ввести в заблужение или манипулировать человеком или группой людей для того, чтобы нанести вред.

Очень часто язык ненависти и дезинформация эксплуатируют стереотипы, предрассудки и убеждения, чтобы направить их против меньшинств и других уязвимых групп и «свалить» на них проблемы общества: «мигранты и беженцы сидят на пособиях и отбирают наши рабочие места поэтому мы плохо живем», «эти иноверцы и нетрадиционные подрывают устои нашей исконной и самой правильной в мире религии», «эти инородцы – все агенты враждебных нам государств и желают нам зла» и т.д. и т.п. Вместо того, чтобы серьезно разобраться в причинах проблем (которыми могут быть, например, некомпетентность и коррумпированность руководителей), политикам и властям часто проще сделать «козлами отпущения» тех, кто в меньшинстве и уязвим. Иностранные государства и другие внешние игроки тоже часто используют дезинформацию и язык ненависти по вопросам этнических, языковых или религиозных меньшинств, чтобы посеять раздор в стране, выбранной ими для атаки.

Стереотипы, предрассудки, предубеждения, выражения ненависти и дезинформация по этническим, языковым или религиозным вопросам и в отношении соответствующих меньшинств всегда ведут к конфликтам и насилию. Самые страшные войны и преступления против человечества начинались именно с речей ненависти, дезинформации и пропаганды (например, нацистские преступления времен Второй Мировой Войны, геноциды в Югославии, Руанде и других местах). Страна, в которой не преодолены стереотипы, предрассудки, предубеждения, выражения ненависти и дезинформация, не может развиваться конструктивно и гармонично. Именно поэтому в контексте Молдовы очень важно всем ключевым общественным институтам – СМИ, работникам системы образования, политикам и руководителям всех уровней, родителям и всему обществу – хорошо понимать систему прав человека и меньшинств, а также информироваться по этническим, языковым или религиозным вопросам из авторитетных источников, например из многочисленных отчетов, информационных материалов и других источников системы ООН. Необходимо помнить, что при всех своих недостатках ООН – это самая многосторонняя и самая общепризнанная организация в мире.

В заключение важно подчеркнуть, что стереотипы, предрассудки, предубеждения, выражения ненависти и дезинформация по этническим, языковым или религиозным вопросам – это большая проблема Молдовы. Ее европейское будущее во многом зависит от того, получится ли преодолеть эту проблему или нет.

--------------------------

Полный текст статьи опубликован на сайте онлайн издания NewsMaker, а также на сайте теле-радио компании ATV, Comrat. Большое спасибо коллегам за информационную поддержку проекта!

Данная статья является девятой из цикла статей, публикуемых совместно общественной организацией «Посольство Прав Человека» и онлайн-изданием «Ньюсмейкер», в рамках проекта «Повышение осведомленности об инклюзивности и социальной сплоченности в Молдове посредством создания профессионального медиаконтента, основанного на правах человека».

Проект реализуется общественной организацией «Посольство Прав Человека» совместно с онлайн-изданием «Ньюсмейкер», при поддержке гранта, предоставленного в рамках программы «Содействие социальной сплоченности и доверию через медийную грамотность и инклюзивный медиаконтент», реализуемой Центром независимой журналистики, при поддержке Швейцарии.

Attachments:

File	Description	File size
Article 9.pdf		142 kB